삶의모임 세보, 공부소식(22.11.01).
글쓴이; 삶의모임 세보, 강세황(경희 17) ---------------------------------------------------------------------------------------------- 2022년 11월 01일 서른세번째 공부입니다. 안녕하세요? 지난주에 이어 이번 주에는 『東醫壽世保元』의 少陽人에 대해 공부해 보았습니다. 그전에 제가 개인적으로 『傷寒論』을 공부하던 중 환자의 개별성이 명확히 비교가 되는 조문(환자)들이 있음을 확인하였고, 관련 조문을 묶어 비교해 보면서 『傷寒論』에서 발견되는 ‘경향성’에 주목해 보았는데요. 예를 들어, “傷寒一日, 太陽受之, 脈若靜者爲不傳; 頗欲吐, 若燥煩, 脈數急者, 爲傳也.”에서 전자는 정기가 강한 경우, 후자는 약한 경우라 볼 수 있..
2023. 1. 28.
삶의모임 세보, 공부소식(22.10.25).
글쓴이; 삶의모임 세보, 강세황(경희 17) ---------------------------------------------------------------------------------------------- 2022년 10월 25일 서른두번째 공부입니다. 안녕하세요? 이번 주에는 지난 시간에 이어, ‘『傷寒論』에서 관찰된 환자의 개별성이 『東醫壽世保元』으로 어떻게 이어졌는지를 중심으로 공부해 보았습니다. 우선 『東醫壽世保元』의 “少陰人病證藥理, 張仲景, 庶幾乎昭詳發明, …”를 근거로, ’張仲景의 환자군에는 少人이 많고, 太人이 적었을 것‘이라는 가설을 세웠고, 이를 두 가지 질문을 통해 검증을 해보고자 했습니다. 첫 번째는 ’張仲景이 활동한 시간적, 공간적 환경‘에 대한 의문이었는데, 『傷寒論』 ..
2023. 1. 18.
