나만 아는, 노자 도덕경; 5장(21.01.24).
도덕경 제5장 도의 작용에 대해서 언급한다. 4장에서는 심원한 도(道)를 통하여 잘못된 것을 좌절시키고, 번잡함을 깨닫게 하여, 속세의 공정성회복과 평등에 같이 하라고 했다. 왜냐하면, 천지불인(天地不仁) 이만물위추구(以萬物爲芻狗), 천지는 어질지 않으니, 만물을 짚으로 만든 개로 여긴다. ★以~爲: ~을 ~으로 여기다. 추구(芻狗): 제사 지낼 때 짚으로 만든 개. 흔히 ‘천지는 만물을 낳기만 할뿐, 돌보지 않는다’고 하는데, ‘천지가 만물을 낳는다’ 는 관념은 ‘음양이 곧 태극이다’고 한 주역사상에서 비롯된 것이다. 그러나 만물은 천지가 낳는 것이 아니고, 조상의 유전자에 의해 상속되고 있으며, 자율성을 가지고 스스로 생존하고 있다. 또, 자연은 보편적이어서 어떠한 가치에도 개입하지 않고, 이런저런 ..
2021. 2. 22.
나만 아는, 노자 도덕경; 4장(21.01.17).
도덕경 제4장 노자는 1장은 만물을 다스리는 도(道:이치)에 대한 설명이었고, 2장은 그 도(道)를 가지고 사기꾼을 구분하는 법이며, 3장에서는 ‘섭리를 알려서, 사기꾼들이 하려는 것을 못하게 하라’고 했다. 그래서 사기를 당하지 않으려면, 도(道)의 개념 부터 철저하게 이해를 해야 된다. ★沖和= 부드럽고 조화함. 沖和之氣=하늘과 땅 사이의 조화된 기운. ☯ 도(道)란, 추상적인 것들을 구체적으로 파악하려는 이치나 방법이고, 또 어떤 것을 알아내려는 이론과 실제이지, 사물을 바꾸거나 만들어내는 것이 아니고, 실제로 존재하는 물체를 가리키는 것이다. 그렇기 때문에, ★ 빌, 화할, 찌를 충(沖)은 깊다는 뜻이다. 도충(道沖) 이용지혹불영(而用之或不盈), 도(道)는 심원하지만, 실제로 쓰거나 혹은 채우지 ..
2021. 1. 30.
나만 아는, 노자 도덕경; 2장(21.01.03).
도덕경 제2장. 우리가 도덕경을 알아야 하는 이유는, 도덕경을 통해 노자의 위대한 자연의 원리와 기본원칙을 배우려는 목적도 있지만, 잘못된 동양사상을 바로잡기 위해서는 도덕경처럼 훌륭한 글(문장)이 필요하기 때문이다. ★ 1장에서 ①언어는 약속이다. ②글자대로 보자고 한 것은 전체에 해당된다. 천하개지미지위미(天下皆知美之爲美), 사악이(斯惡已). 천하가 다 아는 아름다움을 아름답다고 하는 것은, 나쁜 짓이다. 之爲= ~을 ~라고 하다. 이 사(斯)=이것, 칙(則)=즉, ~한다면, 악(惡)=올바르지 않은 것. 이미 이(已)=말다. 그치다. ☯ 여기서 미(美)란, 인간은 외면보다 내면이 중요하기 때문에, 노자가 말하는 아름다움은 인간이 지켜야 할 질서와 정의를 말한다. 그래서 ‘정의로운 사회구현’이나 ‘잔디..
2021. 1. 27.
나만 아는, 노자 도덕경; 26장(21.03.21).
도덕경 26장. 80장 뒤에 공개. 26장을 해석하는 이유는 80장에서 해석자들이 말한 것처럼, 과연 노자가 지방분권을 꿈꾸고, 작은 나라를 주장했는지 알아보기 위해서다. 중위경근(重爲輕根) 정위조군(靜爲躁君), 무거움은 가벼움의 뿌리가 되고, 고요함은 성급함의 임금이 된다. ◆최씨=중후한 것이 경솔한 것의 근본이 되고, 안정된 것은 조급한 것의 우두머리가 된다. ◉ 이 말을 나무로 비유하면, 나무의 뿌리는 바람이 불어도 그 자리에 고정되어 있으니 무거움이라 하고, 나뭇가지나 잎은 바람이 불면 가볍게 흔들리니 가벼움이라고 하는 것처럼, 사람에게 무거움과 고요함은 신중하고 말없이 사려가 깊다는 것이고, 가벼움과 성급함은 말이 많고 경거망동하다는 것이다. 그런데 인간에게는 양면성이 존재하기 때문에 무거움과 ..
2021. 1. 23.
나만 아는, 노자 도덕경; 17장(21.03.14).
도덕경 17장. 156 최진석 인문학 특강, 11강과 비교. 흔히 도덕경을 처세술이나 제왕학의 교본이라고들 하는데, 도덕경은 자연의 진실을 알려주는 교과서이기 때문에 글자를 있는 그대로 읽어야만 자연의 진실을 파악할 수 있다. ★ 한자 사전에서 태상(太上)은, ‘가장 뛰어난 것’이다. 유(有)는 만물지모(땅). 태상(太上) 하지유지(下知有之), 가장 뛰어난 것은, 아래 땅을 아는 것이다. 자연의 이치. 실제(땅)를 안다는 것은, 상대인 이론(하늘)을 알고 있어야 가능하다. ◆최씨= 최고의 단계에서는, 백성들이 통치자가 있다는 것만 안다. ◉ 왜 갑자기 백성과 통치자가 튀어 나왔는지 알 수는 없지만, 이 6 글자 안에는 백성과 통치자는커녕 사람의 그림자도 보이지 않는다. 또 하상공주를 보면, 태상(太上)을..
2021. 1. 22.
나만 아는, 노자 도덕경; 11장(21.03.07).
도덕경 11장. 도덕경은 내용이 간결하고 명쾌한 글이다. 그런데 해석자들이 엉터리로 사족을 붙이면서, 노자의 사상을 망쳐 버렸다. 그 이유는 1장에서 유(有)와 무(無)라는 글자의 뜻을 이해하지 못했기 때문이다. 삼십복공일곡(三十輻共一轂) 당기무유거지용(當其無有車之用), 30개 바퀴살과 하나의 바퀴통이 함께하고, 그 좌우(左右)는 수레의 쓰임에 실제가 된다. 당(當)= 당할, 담당하다, ~이 되다. ◆최씨=삼십 개의 바퀴살이 하나의 곡에 모이는데, 그 텅 빈 공간이 있어서 수레의 기능이 있게 된다. ◉ 무(無)는 섭리라고 했고, 섭리는 천지(天地), 좌우(左右), 음양과 같은 상대성으로 사물의 실제를 밝히는 이론이지, 텅 빈 공간이 아니다. 그리고 바퀴의 용도는 각기 다르기 때문에, 바퀴가 크면 바퀴살이..
2021. 1. 21.
